CONCLUSION
Hace 14 años
jueves, 18 de junio de 2009
conclusion del blog :
Hola a todos:Esta puede que sea con toda seguridad la ultima entrada que haga en el curso, por ello me gustaria nombrar y remarcar todo lo que ha conseguido que mi blog siga adelante a lo largo de tantos dias, semanas, meses... Lo primero que voy a hacer es darles las gracias a mi profesor de religion, Don Leo, que gracias a el todas mis dudas han acabado resueltas y el cual tambien me animaba. Despues a mis amigos que nos ayudabamos cuando no sabiamos poner videos, imagenes, codigos, encuestas, etc.Ademas este blog me ha enseñado mas cosas de las podria llegar a pensar: me he acercado mas a la informacion, sobre todo religiosa y he aprendido muchos trucos en Internet de los cuales apenas conocia.El unico problema es que a partir de ahora me costara mas trabajo escribir, ya que vienen las vacaciones y entre la playa, el campo, la piscina... me va resultar mas dificil pero de todos modos lo intentare y esas entradas se podran volver a ver el curso que viene.Solo me queda desearos a todos unas felices vacaciones y que sean las mas divertidas.
tema 7 : el apostol santiago
Según la tradición, el apóstol Santiago, hermano de Juan el evangelista e hijo de Zebedeo, fue enviado a evangelizar la Península Ibérica.
Al poco tiempo, regresó a Palestina. En el año 44 fue torturado y decapitado por Herodes. Sus discipulos, en secreto, trasladaron el cuerpo hasta la orilla del mar, donde econtraropn una barca dispuesta para zarpar sin tripulación. En ella depositaron el cuerpo y llegó hasta Galicia, donde fue enterrado.
sábado, 13 de junio de 2009
corpus christi
Corpus Christi (latín: 'Cuerpo de Cristo') o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (también llamada Corpus Domini ('Cuerpo del Señor') es una fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica en Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. La Celebración se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Resurrección (es decir, 60 días después del Domingo de Resurrección; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte).En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios países es un día festivo oficial (ciertas partes de España, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, República Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Perú y Venezuela). En Panamá, se celebra el Corpus Christi los Jueves religiosamente en un pueblo llamado La Villa de Los Santos en el interior del país y esta fiesta mantiene gran significación para sus pobladores. En España dejó de ser un día festivo hace algunos años, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente. En Chile fue feriado legal entre 1987[1] y 2007, siendo reemplazado por el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen.[2] Desde 1968 se celebra en ese país el día domingo.[1]Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesión en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia.
miércoles, 10 de junio de 2009
cardenal BERTONE alienta a educar a jovenes con el ejemplo de don bosco
El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, destacó la labor educadora que realiza la familia salesiana en diferentes partes del mundo y alentó a seguir el ejemplo de su fundador San Juan Bosco, de quien pronto se celebrará el bicentenario de su nacimiento.“El espíritu de Don Bosco se ha encarnado en millares de sus hijos e hijas que han decidido continuar ocupándose de los más pequeños, a través de diversas ramas de la familia salesiana”, afirmó el Purpurado durante la Misa celebrada en las Catacumbas romanas de San Calixto, custodiadas por los salesianos, con motivo de la peregrinación de las reliquias del santo.Según Radio Vaticano, el Cardenal Bertone destacó esta dedicación a los jóvenes y subrayó además que Don Bosco, movido por el Espíritu Santo, abrió de manera extraordinaria sus puertas para acoger a los jóvenes más abandonados y amenazados, involucrando a sus compañeros, cada vez más numerosos, en la realización de un sueño, que se reveló fructífero en el tiempo.“La urna de Don Bosco visita este complejo calixtiano para confirmar la dedicación y el sacrificio de todos aquellos que a lo largo de los años han pasado por allí, para renovar en todos, jóvenes y ancianos, el entusiasmo juvenil, para animar el compromiso incansable por la educación de los jóvenes y para impulsarnos cada vez más a ocuparnos de la sociedad de hoy”, afirmó el Purpurado.Las reliquias del fundador de los salesianos iniciaron su recorrido en Roma, desde donde partirán a diversas ciudades alrededor del mundo
lunes, 8 de junio de 2009
no hay oposicion entre creacion i evoluvion
Aclara el escritor Giuseppe De Rosa S.J.
SANTIAGO DE CHILE, domingo, 7 junio 2009 (ZENIT.org).- "Los hombres son orientados por Cristo hacia el reino de Dios como realización de la existencia humana y todos los seres vivos encuentran en Jesús su dirección y destino", afirma el redactor de la revista italiana "La Civiltà Cattolica", el padre Guiseppe De Rosa S.J., en artículo que reproduce en español el último número de Revista Humanitas de la Pontificia Universidad Católica de Chile (www.humanitas.cl).
"Dios creó el mundo libremente, sin estar condicionado por absolutamente nada, por lo cual el mundo existe como Él lo deseo y lo desea y se mueve de acuerdo con las leyes que Él le dio libremente, siempre sostenido en su ser y su acción por la fuerza creadora de Dios", manifiesta.
La afirmación que hace la fe cristiana con respecto al mundo es que todo cuanto existe, tanto en el campo de la materia como del espíritu, es creado libremente y por amor por Dios. "Por este motivo, también el proceso evolutivo se desarrolla en situación de absoluta dependencia de Dios y bajo su paterna y amorosa providencia".
Según explica el redactor de La Civiltà Católica, "la creación es continua. Dios está siempre presente en el mundo y lo sostiene continuamente en su ser y su obrar con su providencia y su amor. Permite en todo caso que la vida en el mundo se desarrolle de acuerdo con la leyes que Él le dio, por lo cual el creador no sustituye la actividad de las causas naturales, permitiendo en cambio que éstas actúen de acuerdo a su propia naturaleza, recibida de Dios".
De Rosa, por lo tanto, afirma que no existe una oposición entre creación y evolución, puesto que no se trata de evolución o creación, sino de creación y evolución. De esta manera, no estamos obligados a elegir entre una u otra.
"¿Hacia qué fin apunta Dios Creador al guiar el proceso evolutivo?", se pregunta el autor, a lo que responde explicando que "la teología católica aborda esta pregunta diciendo que el objetivo de Dios es la creación de un mundo en evolución, al cual ha dado la capacidad de trascenderse y superarse a sí mismo y por tanto ir de lo menos perfecto a lo más perfecto, que ha sido el hombre".
Y es que el hombre, dice, es por una parte material por lo que, como todos los seres materiales, desciende mediante la evolución de otro ser material, y por otra parte es espiritual, es decir, inteligente y libre, y por consiguiente capaz de trascender la materia.
De hecho, señala, únicamente el ser humano puede dar sentido al enorme esfuerzo creativo de la evolución de los seres vivos, "ya que en su cuerpo expresa y sintetiza, con toda su sabiduría, belleza y perfección, el universo material, y en su espíritu da sentido a la realidad material, en cuanto con su inteligencia descubre la riqueza, la perfección y la belleza, poniéndolas para la alabanza y gloria de Dios Creador y en beneficio de otros seres humanos con los descubrimientos científicos y las invenciones tecnológicas".
Indica así que no importa que el hombre no haya aparecido en el centro del universo o que descienda de otros seres vivos. Esto porque el espíritu trasciende a la materia porque es capaz, entre otras cosas, de pensar en la misma, evaluarla y modificarla.
"Por consiguiente, en el proceso evolutivo de los seres vivos, Dios dio a la materia la capacidad de trascenderse a sí misma y dar así origen a formas de vida cada vez más complejas hasta llegar a los homínidos, dotados de características de extraordinaria complejidad, como la vertebralización, la homeotermia y la bipedia. En cambio, en la formación del hombre, en cuanto ser pensante, autoconsciente y libre, capaz de llevar a cabo actos no materiales, superiores a las capacidades transformadoras de la materia, Dios debió crear en el cuerpo de un homínido un alma espiritual", explica el autor.
Finalmente, en su artículo, que fue publicado originalmente en La Civiltà Cattolica número 3726, y que se encuentra en la edición 54 de Revista Humanitas, Giuseppe De Rosa S.J. señala que con la creación del alma espiritual, el hombre se convierte en imagen de Dios y de esta manera, es Jesucristo el fin del proceso evolutivo, en donde el hombre encuentra su plena y definitiva realización.
SANTIAGO DE CHILE, domingo, 7 junio 2009 (ZENIT.org).- "Los hombres son orientados por Cristo hacia el reino de Dios como realización de la existencia humana y todos los seres vivos encuentran en Jesús su dirección y destino", afirma el redactor de la revista italiana "La Civiltà Cattolica", el padre Guiseppe De Rosa S.J., en artículo que reproduce en español el último número de Revista Humanitas de la Pontificia Universidad Católica de Chile (www.humanitas.cl).
"Dios creó el mundo libremente, sin estar condicionado por absolutamente nada, por lo cual el mundo existe como Él lo deseo y lo desea y se mueve de acuerdo con las leyes que Él le dio libremente, siempre sostenido en su ser y su acción por la fuerza creadora de Dios", manifiesta.
La afirmación que hace la fe cristiana con respecto al mundo es que todo cuanto existe, tanto en el campo de la materia como del espíritu, es creado libremente y por amor por Dios. "Por este motivo, también el proceso evolutivo se desarrolla en situación de absoluta dependencia de Dios y bajo su paterna y amorosa providencia".
Según explica el redactor de La Civiltà Católica, "la creación es continua. Dios está siempre presente en el mundo y lo sostiene continuamente en su ser y su obrar con su providencia y su amor. Permite en todo caso que la vida en el mundo se desarrolle de acuerdo con la leyes que Él le dio, por lo cual el creador no sustituye la actividad de las causas naturales, permitiendo en cambio que éstas actúen de acuerdo a su propia naturaleza, recibida de Dios".
De Rosa, por lo tanto, afirma que no existe una oposición entre creación y evolución, puesto que no se trata de evolución o creación, sino de creación y evolución. De esta manera, no estamos obligados a elegir entre una u otra.
"¿Hacia qué fin apunta Dios Creador al guiar el proceso evolutivo?", se pregunta el autor, a lo que responde explicando que "la teología católica aborda esta pregunta diciendo que el objetivo de Dios es la creación de un mundo en evolución, al cual ha dado la capacidad de trascenderse y superarse a sí mismo y por tanto ir de lo menos perfecto a lo más perfecto, que ha sido el hombre".
Y es que el hombre, dice, es por una parte material por lo que, como todos los seres materiales, desciende mediante la evolución de otro ser material, y por otra parte es espiritual, es decir, inteligente y libre, y por consiguiente capaz de trascender la materia.
De hecho, señala, únicamente el ser humano puede dar sentido al enorme esfuerzo creativo de la evolución de los seres vivos, "ya que en su cuerpo expresa y sintetiza, con toda su sabiduría, belleza y perfección, el universo material, y en su espíritu da sentido a la realidad material, en cuanto con su inteligencia descubre la riqueza, la perfección y la belleza, poniéndolas para la alabanza y gloria de Dios Creador y en beneficio de otros seres humanos con los descubrimientos científicos y las invenciones tecnológicas".
Indica así que no importa que el hombre no haya aparecido en el centro del universo o que descienda de otros seres vivos. Esto porque el espíritu trasciende a la materia porque es capaz, entre otras cosas, de pensar en la misma, evaluarla y modificarla.
"Por consiguiente, en el proceso evolutivo de los seres vivos, Dios dio a la materia la capacidad de trascenderse a sí misma y dar así origen a formas de vida cada vez más complejas hasta llegar a los homínidos, dotados de características de extraordinaria complejidad, como la vertebralización, la homeotermia y la bipedia. En cambio, en la formación del hombre, en cuanto ser pensante, autoconsciente y libre, capaz de llevar a cabo actos no materiales, superiores a las capacidades transformadoras de la materia, Dios debió crear en el cuerpo de un homínido un alma espiritual", explica el autor.
Finalmente, en su artículo, que fue publicado originalmente en La Civiltà Cattolica número 3726, y que se encuentra en la edición 54 de Revista Humanitas, Giuseppe De Rosa S.J. señala que con la creación del alma espiritual, el hombre se convierte en imagen de Dios y de esta manera, es Jesucristo el fin del proceso evolutivo, en donde el hombre encuentra su plena y definitiva realización.
exposicion fotografica de la iglesia:
Promovida por Ayuda a la Iglesia Necesitada en Barcelona
BARCELONA, lunes 8 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Una exposición fotográfica sobre cristianos perseguidos hoy en el mundo puede visitarse desde este lunes hasta el 8 de julio en la sede de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) de Barcelona.
Las fotografías, inéditas y realizadas por colaboradores de Ayuda a la Iglesia Necesitada, reflejan "la situación en la que muchos sacerdotes y misioneros desarrollan su labor pastoral y caritativa en entornos hostiles a la libertad religiosa de las personas y a la vivencia de su fe".
Así lo señala un comunicado de AIN enviado a ZENIT, que explica que actualmente más de 300 millones de cristianos sufren persecución en el mundo a causa de su fe.
"Desde hace más de dos mil años, el colectivo humano más perseguido ha sido y sigue siendo el cristiano, por encima de otros de carácter social, racial o religioso", añade.
"Sin embargo, el dolor y la injusticia que sufren estos seres humanos no encuentran un eco mediático equilibrado con otros colectivos", considera.
Como respuesta, AIN ha organizado esta exposición que trata de concienciar a la sociedad civil de las numerosas vulneraciones de uno de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que compromete a los Estados a garantizar la libertad religiosa del individuo.
Periodistas y fotógrafos han tomado las fotografías acompañando a personal de AIN que ha respondido a las "peticiones de ayuda de numerosos misioneros y religiosas que se dejan la vida en lugares a donde sólo llegan ellos en auxilio de los más débiles.
La organización prevé que esta exposición se convierta después en itinerante y muestre en otros lugares las persecuciones que continúa sufriendo la Iglesia hoy.
Más información: www.ain-es.org
BARCELONA, lunes 8 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Una exposición fotográfica sobre cristianos perseguidos hoy en el mundo puede visitarse desde este lunes hasta el 8 de julio en la sede de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) de Barcelona.
Las fotografías, inéditas y realizadas por colaboradores de Ayuda a la Iglesia Necesitada, reflejan "la situación en la que muchos sacerdotes y misioneros desarrollan su labor pastoral y caritativa en entornos hostiles a la libertad religiosa de las personas y a la vivencia de su fe".
Así lo señala un comunicado de AIN enviado a ZENIT, que explica que actualmente más de 300 millones de cristianos sufren persecución en el mundo a causa de su fe.
"Desde hace más de dos mil años, el colectivo humano más perseguido ha sido y sigue siendo el cristiano, por encima de otros de carácter social, racial o religioso", añade.
"Sin embargo, el dolor y la injusticia que sufren estos seres humanos no encuentran un eco mediático equilibrado con otros colectivos", considera.
Como respuesta, AIN ha organizado esta exposición que trata de concienciar a la sociedad civil de las numerosas vulneraciones de uno de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que compromete a los Estados a garantizar la libertad religiosa del individuo.
Periodistas y fotógrafos han tomado las fotografías acompañando a personal de AIN que ha respondido a las "peticiones de ayuda de numerosos misioneros y religiosas que se dejan la vida en lugares a donde sólo llegan ellos en auxilio de los más débiles.
La organización prevé que esta exposición se convierta después en itinerante y muestre en otros lugares las persecuciones que continúa sufriendo la Iglesia hoy.
Más información: www.ain-es.org
la iglesia de mexico unida de dolor:
Piden una oportuna investigación sobre el incendio
MÉXICO, lunes, 8 junio 2009 (ZENIT.org-El Observador).- La Conferencia del Episcopado Mexicano ha expresado mediante un comunicado firmado por su secretario general, monseñor Leopoldo González, sus más sentidas condolencias a las familias de los niños fallecidos en el trágico accidente de la guardería ABC, ocurrido el pasado viernes 5 de junio en Hermosillo, Sonora.
Hasta el momento del cierre de esta edición de ZENIT, son 42 los niños que han fallecido tras el incendio que se desató en una guardería privada, contratada por el Instituto Mexicano del Seguro Social, cuyo director general, Daniel Karam indicó que 33 personas, entre adultos y niños, continuaban hospitalizados el día de hoy.
"Nos unimos a la pena que embarga a la arquidiócesis de Hermosillo, junto con su pastor monseñor José Ulises Macías Salcedo y al dolor de los padres de familia, amigos y ciudadanos", expresó el comunicado de los obispos mexicanos.
En el comunicado han asegurado oraciones para que Dios misericordioso "dé fuerza, paz y consuelo a las familias de estos pequeños, que ya gozan de la presencia del Señor".
El gobierno del Estado de Sonora, cuya capital es Hermosillo, ha decretado a partir de este lunes tres días de luto y ha dejado la bandera a media asta, en señal de duelo por esta tragedia que ha consternado a todo el país.
Por su parte, tras la visita al lugar de los hechos y visiblemente emocionado, el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, ha ordenado una investigación exhaustiva, para deslindar responsabilidades y para que estos hechos no se vuelvan a repetir en otras guarderías del sistema de seguridad social del que gozan las familias trabajadoras mexicanas.
Los prelados mexicanos han pedido que toda la Iglesia en México se una en oración por el eterno descanso de los fallecidos, por los niños que permanecen graves en los hospitales, "para que pronto se recuperen y regresen a los brazos de sus padres".
"Solicitamos a los distintos niveles de gobierno que se realice la más pronta y oportuna investigación para esclarecer este lamentable hecho y se finquen las responsabilidades correspondientes", concluyó el comunicado.
MÉXICO, lunes, 8 junio 2009 (ZENIT.org-El Observador).- La Conferencia del Episcopado Mexicano ha expresado mediante un comunicado firmado por su secretario general, monseñor Leopoldo González, sus más sentidas condolencias a las familias de los niños fallecidos en el trágico accidente de la guardería ABC, ocurrido el pasado viernes 5 de junio en Hermosillo, Sonora.
Hasta el momento del cierre de esta edición de ZENIT, son 42 los niños que han fallecido tras el incendio que se desató en una guardería privada, contratada por el Instituto Mexicano del Seguro Social, cuyo director general, Daniel Karam indicó que 33 personas, entre adultos y niños, continuaban hospitalizados el día de hoy.
"Nos unimos a la pena que embarga a la arquidiócesis de Hermosillo, junto con su pastor monseñor José Ulises Macías Salcedo y al dolor de los padres de familia, amigos y ciudadanos", expresó el comunicado de los obispos mexicanos.
En el comunicado han asegurado oraciones para que Dios misericordioso "dé fuerza, paz y consuelo a las familias de estos pequeños, que ya gozan de la presencia del Señor".
El gobierno del Estado de Sonora, cuya capital es Hermosillo, ha decretado a partir de este lunes tres días de luto y ha dejado la bandera a media asta, en señal de duelo por esta tragedia que ha consternado a todo el país.
Por su parte, tras la visita al lugar de los hechos y visiblemente emocionado, el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, ha ordenado una investigación exhaustiva, para deslindar responsabilidades y para que estos hechos no se vuelvan a repetir en otras guarderías del sistema de seguridad social del que gozan las familias trabajadoras mexicanas.
Los prelados mexicanos han pedido que toda la Iglesia en México se una en oración por el eterno descanso de los fallecidos, por los niños que permanecen graves en los hospitales, "para que pronto se recuperen y regresen a los brazos de sus padres".
"Solicitamos a los distintos niveles de gobierno que se realice la más pronta y oportuna investigación para esclarecer este lamentable hecho y se finquen las responsabilidades correspondientes", concluyó el comunicado.
israel revoca el secuestro de fondos de la iglesia en TIERRA SANTA
Son fondos para instituciones educativas
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 8 junio 2009 (ZENIT.org).- La embajada de Israel ante la Santa Sede ha confirmado a ZENIT que no se efectuará el secuestro de fondos del Ministerio de Educación de ese país destinados a instituciones educativas de la Iglesia católica, como habían denunciado medios de comunicación.
Según había informado la agencia misionera Asianews, el 20 de mayo pasado, pocos días después de la visita de Benedicto XVI a Tierra Santa, el jefe recaudador del Ministerio de Finanzas de Israel, Iezekel Abrahamov, había comunicado a instituciones de la Iglesia en Israel que había secuestrado sus fondos para obligarles a someterse a todas las exigencias fiscales que consideraba obligatorias.
Este gesto tenía lugar cuando avanzaban las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel sobre cuestiones que abarcan, entre otras cosas, el estatuto fiscal de la Iglesia en Israel y de sus instituciones educativas y caritativas, en virtud del Acuerdo Fundamental que ambos firmaron al establecer relaciones diplomáticas en 1994.
Esta medida, sin embargo, parecía anunciar un cambio de posición en el gobierno israelí con respecto a las últimas reuniones mantenidas con la Santa Sede y las promesas hechas al Papa en su visita a Israel.
Ahora bien, un comunicado de prensa enviado este lunes daba marcha atrás y confirmaba que no se aplicará el anunciado secuestro de estas propiedades.
"La embajada de Israel ante la Santa Sede informa que el secuestro de fondos del Ministerio de Educación destinadas a algunas instituciones educativas de la Iglesia católica en Israel no se efectuará y que la situación permanece inalterada", explica el comunicado recibido por ZENIT.
El delegado en Roma de la Custodia de Tierra Santa, el padre franciscano David Jaeger, en declaraciones a Asianews ha expresado su satisfacción al ver el cambio de posición de Israel.
"Confío en que las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel puedan continuar en un clima de serenidad, y en acuerdo con el compromiso compartido, varias veces anunciado, de llegar al Acuerdo cuanto antes posible", afirmó el sacerdote.
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 8 junio 2009 (ZENIT.org).- La embajada de Israel ante la Santa Sede ha confirmado a ZENIT que no se efectuará el secuestro de fondos del Ministerio de Educación de ese país destinados a instituciones educativas de la Iglesia católica, como habían denunciado medios de comunicación.
Según había informado la agencia misionera Asianews, el 20 de mayo pasado, pocos días después de la visita de Benedicto XVI a Tierra Santa, el jefe recaudador del Ministerio de Finanzas de Israel, Iezekel Abrahamov, había comunicado a instituciones de la Iglesia en Israel que había secuestrado sus fondos para obligarles a someterse a todas las exigencias fiscales que consideraba obligatorias.
Este gesto tenía lugar cuando avanzaban las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel sobre cuestiones que abarcan, entre otras cosas, el estatuto fiscal de la Iglesia en Israel y de sus instituciones educativas y caritativas, en virtud del Acuerdo Fundamental que ambos firmaron al establecer relaciones diplomáticas en 1994.
Esta medida, sin embargo, parecía anunciar un cambio de posición en el gobierno israelí con respecto a las últimas reuniones mantenidas con la Santa Sede y las promesas hechas al Papa en su visita a Israel.
Ahora bien, un comunicado de prensa enviado este lunes daba marcha atrás y confirmaba que no se aplicará el anunciado secuestro de estas propiedades.
"La embajada de Israel ante la Santa Sede informa que el secuestro de fondos del Ministerio de Educación destinadas a algunas instituciones educativas de la Iglesia católica en Israel no se efectuará y que la situación permanece inalterada", explica el comunicado recibido por ZENIT.
El delegado en Roma de la Custodia de Tierra Santa, el padre franciscano David Jaeger, en declaraciones a Asianews ha expresado su satisfacción al ver el cambio de posición de Israel.
"Confío en que las negociaciones entre la Santa Sede y el Estado de Israel puedan continuar en un clima de serenidad, y en acuerdo con el compromiso compartido, varias veces anunciado, de llegar al Acuerdo cuanto antes posible", afirmó el sacerdote.
sábado, 6 de junio de 2009
los obispos venezolanos iniciaron su visita "ad limina" en el vaticano
Celebraron una eucaristía en la Cátedra de San Pedro
ROMA, jueves, 4 junio 2009 (ZENIT.-org).- Este miércoles, a primeras horas de la mañana, se celebró en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana la misa en honor del Apóstol San Pedro, solemne Eucaristía que fue presidida por monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, arzobispo de Maracaibo y presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), al que acompañaron arzobispos y obispos venezolanos presentes en Roma por la Visita Ad Limina. Además participaron unos treinta sacerdotes venezolanos que estudian o trabajan en Roma. Esta misa tiene gran significado --informa a ZENIT el departamento de Comunicación Social de la CEV--, pues en la tumba del apóstol Pedro aun reposan sus restos, lugar de donde viene el nombre de "Ad Limina", es decir, estar en el lugar de los umbrales o nacimiento de nuestra fe. También participó en la celebración el embajador de Venezuela ante la Santa Sede, Iván Rincón. Cabe destacar, que la homilía se centró en la reflexión del Evangelio que versó sobre la experiencia del apóstol Pedro cocnocida como la pesca milagrosa, en donde se manifiesta la grandeza del Señor por el milagro y donde Pedro reconoce que Jesús es el enviado de Dios. Jesús hace el llamado a Pedro de ser pescadores de hombres.Monseñor Santana resaltó en la homilía, el hecho que como obispos y pastores están llamados a avivar la conciencia de todos los fieles católicos de Venezuela, para que en virtud de su bautismo se conviertan en discípulos y misioneros de Jesucristo, en sintonía con la Misión Continental que se desarrolla en toda América Latina. Finalizada la misa, invitó a rezar juntos una oración por el fortalecimiento de la Colegialidad Episcopal Venezolana, y se prosiguió con el programa de visitas previstas, mientras que hoy jueves se iniciaron las audiencias privadas de los obispos venezolanos con el Papa Benedicto XVI, siendo monseñor Roberto Lückert León, arzobispo de Coro, el primero a tener el encuentro con el Santo Padre. La visita "ad limina apostolorum" consiste en un viaje a Roma que los obispos de cada país realizan cada cinco años. Con este motivo, se reúnen con el Santo Padre, visitan todos los dicasterios de la Santa Sede y presentan las iniciativas pastorales de cada diócesis para enmarcarlas en el contexto de la Iglesia universal.
ROMA, jueves, 4 junio 2009 (ZENIT.-org).- Este miércoles, a primeras horas de la mañana, se celebró en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana la misa en honor del Apóstol San Pedro, solemne Eucaristía que fue presidida por monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, arzobispo de Maracaibo y presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), al que acompañaron arzobispos y obispos venezolanos presentes en Roma por la Visita Ad Limina. Además participaron unos treinta sacerdotes venezolanos que estudian o trabajan en Roma. Esta misa tiene gran significado --informa a ZENIT el departamento de Comunicación Social de la CEV--, pues en la tumba del apóstol Pedro aun reposan sus restos, lugar de donde viene el nombre de "Ad Limina", es decir, estar en el lugar de los umbrales o nacimiento de nuestra fe. También participó en la celebración el embajador de Venezuela ante la Santa Sede, Iván Rincón. Cabe destacar, que la homilía se centró en la reflexión del Evangelio que versó sobre la experiencia del apóstol Pedro cocnocida como la pesca milagrosa, en donde se manifiesta la grandeza del Señor por el milagro y donde Pedro reconoce que Jesús es el enviado de Dios. Jesús hace el llamado a Pedro de ser pescadores de hombres.Monseñor Santana resaltó en la homilía, el hecho que como obispos y pastores están llamados a avivar la conciencia de todos los fieles católicos de Venezuela, para que en virtud de su bautismo se conviertan en discípulos y misioneros de Jesucristo, en sintonía con la Misión Continental que se desarrolla en toda América Latina. Finalizada la misa, invitó a rezar juntos una oración por el fortalecimiento de la Colegialidad Episcopal Venezolana, y se prosiguió con el programa de visitas previstas, mientras que hoy jueves se iniciaron las audiencias privadas de los obispos venezolanos con el Papa Benedicto XVI, siendo monseñor Roberto Lückert León, arzobispo de Coro, el primero a tener el encuentro con el Santo Padre. La visita "ad limina apostolorum" consiste en un viaje a Roma que los obispos de cada país realizan cada cinco años. Con este motivo, se reúnen con el Santo Padre, visitan todos los dicasterios de la Santa Sede y presentan las iniciativas pastorales de cada diócesis para enmarcarlas en el contexto de la Iglesia universal.
el papa pasara las vacaciones en el valle de aosta del 13 al 29 de julio
Durante ese período mantendrá encuentros públicos con los peregrinos los domingos
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 5 junio 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI transcurrirá las vacaciones de verano del 13 al 29 del próximo mes de julio en el Valle italiano de Aosta, en la residencia de Les Combes de Introd.
Lo ha anunciado este viernes la Prefectura de la Casa Pontificia con un comunicado en el que especifica que el domingo 19 de julio, a medio día, el Santo Padre dirigirá el rezo de la oración mariana del Ángelus en la Plaza Ruggia, ante la iglesia parroquial de los santos Pedro y Solutore, en la localidad de Romano Canavese, en la diócesis de Ivrea.
Asimismo, el domingo siguiente, 26 de julio, lo hará en la residencia de Les Combes. Como es tradicional, durante el mes de julio quedarán suspendidas las audiencias y encuentros públicos.A su regreso del Valle de Aosta, el Papa se trasladará al palacio pontificio de Castel Gandolfo, a unos treinta kilómetros de Roma. A lo largo del periodo de verano quedan suspendidas todas las audiencias privadas y especiales. Mientras que las audiencias generales se volverán a reanudar el miércoles 5 de agosto.
Los domingos y solemnidades del mismo periodo veraniego, el rezo del Ángelus tendrá lugar en el Palacio Pontificio de Castel Gandolfo.
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 5 junio 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI transcurrirá las vacaciones de verano del 13 al 29 del próximo mes de julio en el Valle italiano de Aosta, en la residencia de Les Combes de Introd.
Lo ha anunciado este viernes la Prefectura de la Casa Pontificia con un comunicado en el que especifica que el domingo 19 de julio, a medio día, el Santo Padre dirigirá el rezo de la oración mariana del Ángelus en la Plaza Ruggia, ante la iglesia parroquial de los santos Pedro y Solutore, en la localidad de Romano Canavese, en la diócesis de Ivrea.
Asimismo, el domingo siguiente, 26 de julio, lo hará en la residencia de Les Combes. Como es tradicional, durante el mes de julio quedarán suspendidas las audiencias y encuentros públicos.A su regreso del Valle de Aosta, el Papa se trasladará al palacio pontificio de Castel Gandolfo, a unos treinta kilómetros de Roma. A lo largo del periodo de verano quedan suspendidas todas las audiencias privadas y especiales. Mientras que las audiencias generales se volverán a reanudar el miércoles 5 de agosto.
Los domingos y solemnidades del mismo periodo veraniego, el rezo del Ángelus tendrá lugar en el Palacio Pontificio de Castel Gandolfo.
viernes, 5 de junio de 2009
el mensaje del papa abre el acto por las victimas del avion desaparecido
Celebrado este miércoles en la catedral de Notre Dame
PARÍS, jueves 4 de junio de 2009 (ZENIT.org).- El acto interreligioso celebrado este miércoles en la catedral de Notre Dame de París por las víctimas del avión de Air France que cayó al océano Atlántico en la noche del domingo al lunes, empezó con la lectura del mensaje de pésame de Benedicto XVI.
El arzobispo de París y presidente de la conferencia episcopal de Francia, el cardenal André Vingt-Trois transmitió las "vivas condolencias" de Benedicto XVI.
En su mensaje, el pontífice encomendaba "a los difuntos a la misericordia divina" y deseaba que sus familiares "puedan encontrar la ayuda que necesitan en estas horas tan dolorosas".
El presidente del Gobierno de Francia, Nicolás Sarcozy, y altos representantes del gobierno y las instituciones francesas y de las confesiones religiosas presentes en el país, así como familiares y amigos de las víctimas y trabajadores de la compañía aérea francesa asistieron al acto.
"En una atmósfera de recogimiento excepcional, ante la presencia, casi discreta, del conjunto de las autoridades de la República , cristianos, judíos y musulmanes quisieron rezar juntos, en una especie de pudor respetuoso con las creencias de todos", explica el diario La Croix en su edición de este jueves
El cardenal Vingt-Trois también leyó un texto sobre lo efímero, extraído de la obra "El Principito" del aviador desaparecido Antoine de Saint-Exupéry, y llevó al altar 228 velas que simbolizaban las 228 vidas sesgadas por la catástrofe aérea.
El rabino Haim Korsia, capellán del Ejército del aire, evocó la "fraternidad que nos une a todos, creyentes o no creyentes".
Después de que el coro de Air France cantara el Salmo 42, el presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán, Mohammed Moussaoui, dirigió unas palabras de apoyo y de compasión a las familias y las personas cercanas a las víctimas y cantó la primera sura del Corán.
Seguidamente, el presidente de la Federación protestante de Francia, el pastor Claude Bay, y el metropolita Emmanuel en nombre de la Asamblea de obispos ortodoxos, expresaron su profunda compasión.
Pilotos y personal de las tripulaciones, vestidos de uniforme, recitaron en francés, portugués e inglés un fragmento del Libro de las Lamentaciones de Jeremías y otro del Evangelio de Lucas.
También leyeron el texto del poeta brasileño Ademar de Barros "El Señor me respondió: Los días en los que no ves huellas en la arena son los días en los que yo te llevaba".
Al acabar la celebración, el arzobispo de París animó a las familias de las víctimas a "aprender, fomentar y apoyar la nueva presencia de los seres queridos".
El próximo domingo 7 de junio a las 11:30 horas, la catedral de Notre Dame acogerá una misa internacional por las víctimas.
PARÍS, jueves 4 de junio de 2009 (ZENIT.org).- El acto interreligioso celebrado este miércoles en la catedral de Notre Dame de París por las víctimas del avión de Air France que cayó al océano Atlántico en la noche del domingo al lunes, empezó con la lectura del mensaje de pésame de Benedicto XVI.
El arzobispo de París y presidente de la conferencia episcopal de Francia, el cardenal André Vingt-Trois transmitió las "vivas condolencias" de Benedicto XVI.
En su mensaje, el pontífice encomendaba "a los difuntos a la misericordia divina" y deseaba que sus familiares "puedan encontrar la ayuda que necesitan en estas horas tan dolorosas".
El presidente del Gobierno de Francia, Nicolás Sarcozy, y altos representantes del gobierno y las instituciones francesas y de las confesiones religiosas presentes en el país, así como familiares y amigos de las víctimas y trabajadores de la compañía aérea francesa asistieron al acto.
"En una atmósfera de recogimiento excepcional, ante la presencia, casi discreta, del conjunto de las autoridades de la República , cristianos, judíos y musulmanes quisieron rezar juntos, en una especie de pudor respetuoso con las creencias de todos", explica el diario La Croix en su edición de este jueves
El cardenal Vingt-Trois también leyó un texto sobre lo efímero, extraído de la obra "El Principito" del aviador desaparecido Antoine de Saint-Exupéry, y llevó al altar 228 velas que simbolizaban las 228 vidas sesgadas por la catástrofe aérea.
El rabino Haim Korsia, capellán del Ejército del aire, evocó la "fraternidad que nos une a todos, creyentes o no creyentes".
Después de que el coro de Air France cantara el Salmo 42, el presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán, Mohammed Moussaoui, dirigió unas palabras de apoyo y de compasión a las familias y las personas cercanas a las víctimas y cantó la primera sura del Corán.
Seguidamente, el presidente de la Federación protestante de Francia, el pastor Claude Bay, y el metropolita Emmanuel en nombre de la Asamblea de obispos ortodoxos, expresaron su profunda compasión.
Pilotos y personal de las tripulaciones, vestidos de uniforme, recitaron en francés, portugués e inglés un fragmento del Libro de las Lamentaciones de Jeremías y otro del Evangelio de Lucas.
También leyeron el texto del poeta brasileño Ademar de Barros "El Señor me respondió: Los días en los que no ves huellas en la arena son los días en los que yo te llevaba".
Al acabar la celebración, el arzobispo de París animó a las familias de las víctimas a "aprender, fomentar y apoyar la nueva presencia de los seres queridos".
El próximo domingo 7 de junio a las 11:30 horas, la catedral de Notre Dame acogerá una misa internacional por las víctimas.
los frutos del año de san Pablo:oracion estudio y ecumenismo
Entrevista con el cardenal Andrea Cordero Lanza, arcipreste de la basílica San Pablo Extramuros
ROMA, jueves, 4 junio 2009 (ZENIT.org).- Desde que comenzó la celebración del Año Paulino, diariamente han entrado a la basílica San Pablo Extramuros unos 10 mil peregrinos.
El domingo 28 de junio el Papa Benedicto XVI celebrará la ceremonia de clausura de este año jubilar con unas vísperas solemnes.
El cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, arcipreste de la Basílica San Pablo Extramuros, donde yace la tumba del apóstol, fue quien dio la idea al Papa Benedicto XVI de celebrar este año temático, el primero dedicado en la historia de la Iglesia al Apóstol de Gentes.
ZENIT ha conversado con el purpurado italiano quien presenta un balance sobre los frutos espirituales, intelectuales y ecuménicos que ha traído para la Iglesia esta conmemoración.
--¿Cómo ve el panorama general de la celebración del Año Paulino?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Creo que muy bien. Cuando el Papa anunció la celebración de un año especial por los dos mil años del nacimiento de Pablo, el hecho recibió aceptación con mucho entusiasmo, pero tardaron un poco las iniciativas. Sin embargo, en estos últimos meses se ha dado una actividad enorme. Todos se han movido, han llegado aquí peregrinaciones de miles de personas que se amontonan, pero todo ha transcurrido en orden.
Tenemos una oficina muy activa para organizar las reservaciones para venir a la Basílica y para hacer que las celebraciones litúrgicas se desarrollen de la manera mejor y más oportuna. Hemos dado mucha importancia en los aspectos penitenciales.
--¿Cómo ha visto la actitud de los fieles que diariamente vienen a la Basílica?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: La mayoría han venido con una actitud religiosa, aprovechando el Año Paulino y los privilegios para ganar la indulgencia plenaria. Vienen para rezar y para meditar. Unos cuantos vienen también por curiosidad. O también como turistas. Hay un poco de todo.
En todos hay un impacto, porque la curiosidad es respondida por un conjunto muy fuerte de espiritualidad, enriquecida desde hace veinte siglos por la arquitectura y el arte, los mosaicos entre otros.
--Háblenos un poco de las principales riquezas históricas con las que se encuentran los peregrinos cuando visitan esta basílica
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Aquí tenemos la tumba de san Pablo con todos sus recuerdos y todas las liturgias que se desarrollan desde hace veinte siglos. Desde hace muchos siglos nadie podía verla. Pablo fue martirizado y luego su cuerpo fue escondido, podríamos decir, en una tumba pagana de una familia. Solamente después del año 313, es decir, cuando Constantino dio la libertad de religión, empezó el culto público.
Entonces empezó a construirse una Iglesia constantiniana, luego una basílica más grande y luego un gran cementerio pagano que estaba aquí, en la Puerta Ostiense, y que se transformó en cementerio cristiano. Aquí se construyó la Basílica.
Arriba está el baldaquino, y toda la basílica surge, gigantesca, a su alrededor. Pero no se veía la tumba. Entonces pensé en abrir una brecha para que los peregrinos visitaran la tumba. Descubrimos los muros de la primera basílica constantiniana. Después de abrir esta brecha, ahora se puede ver un lado del gran sarcófago de san Pablo. Eso facilita el que los peregrinos puedan bajar y visitar su tumba.
Hicimos también un arreglo de la parte arqueológica de manera que se pueden ver también los restos de la primera basílica constantiniana. En 1823, hubo un gran incendio que quemó y destruyó casi la totalidad de la basílica. Se salvó el gran mosaico del ábside. Los papas de aquel tiempo, de manera especial Pío IX, quisieron reconstruir la basílica con mucha grandiosidad.
El Papa pidió ayuda a todo el mundo. Como respuesta, por ejemplo, el zar de Rusia, ortodoxo, regaló dos grandes altares de lapislázuli. El virrey de Egipto regaló todos los alabastros para todas las ventanas, regaló columnas de alabastro para el baldaquino y también para la puerta principal. Ahora bien, necesitaba una restauración. Por este motivo, con ocasión del Año Paulino, hicimos no sólo una limpieza general sino también una restauración de muchas partes.
En el ábside puede admirarse al Cristo de 24 metros. A su derecha está normalmente Pedro y a la izquierda Pablo. Aquí está al revés. En el año 1200 pusieron a san Pablo y san Lucas, autor de los Hechos de los Apóstoles a la derecha y a la izquierda están Pedro y Andrés. Al pie derecho de Cristo la imagen del Papa Honorio III que en 1220 fue quien mandó a hacer ese 0 gran mosaico.
Logramos instalar una nueva iluminación no sólo del mosaico sino también de todo el ábside y de la nave central y cuando está todo iluminado resulta magnífico: causa impresión entre los peregrinos y turistas.
Arreglamos también una parte cerca del claustro para hacer un museo, un área de exposición. Estamos trabajando para hacer más cosas y dar al conjunto de la abadía una nueva vitalidad y actividad, iniciativas que puedan durar. Es importante que cuando acabe el Año Paulino se dé continuidad a las iniciativas culturales, espirituales, actividades y encuentros.
--¿Cómo han sido las jornadas de estudio y de profundización de de la figura de san Pablo que han organizado este año?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: San Pablo es el más grande comunicador que nos ha hecho ver la Palabra de Dios. Si uno presta atención, en la liturgia actual, tanto en las misas como en las oraciones, más de la mitad de las citas vienen de las cartas de San Pablo.
El mensaje de Pablo es muy variado. No es fácil. Hay que saber interpretarlo. Hay que recordar que Pablo era una persona que tenía prácticamente tres culturas. Era un judío que había estudiado muy bien toda la cultura judía, conocía las escrituras, las conocía de memoria, el lenguaje y la mentalidad.
Era un fariseo, él mismo lo dice, conocía muy bien la ley e insistía en la observancia de la ley. En aquel tiempo, la cultura fundamental era la griega, el helenismo, la filosofía de la tradición griega. Escribía y hablaba normalmente en griego. Era también ciudadano romano y, como romano, sabía latín.
Tenía concentradas tres culturas. Se nota en toda su manera de escribir y presentar las cosas, su respeto de la ley.
Tras la conversión en el camino a Damasco, una conversión milagrosa, tomó completamente todo el mensaje de Cristo hasta decir "no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí" (Gálatas 2, 20). Esta es la riqueza de su mensaje. Es un mensaje muy variado. No se puede decir en pocas palabras en qué consiste.
Toda la visión que tenemos de la redención en Cristo está profundamente radicada en lo que Pablo nos ha transmitido. Hay que recordar esto: ¿cómo conoce san Pablo estas cosas? Él nunca encontró al Cristo histórico. Todo lo que Pablo sabe no fue en vida de Cristo, pero coincide con sus conocimientos de las Escrituras. Esto le llevó a decir: "este es el Cristo que los judíos estaban esperando".
--¿Cómo ha facilitado el Año Paulino el acercamiento entre diferentes credos?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Esta basílica, más que las otras basílicas papales, tiene la tarea especial del ecumenismo. Hemos celebrado juntos la liturgia, pero no los sacramentos, esto se hará cuando la unidad entre las iglesias sea conseguida.
Hemos hecho reuniones para pedir juntos y de manera especial para estudiar porque es riquísimo el patrimonio que las distintas iglesias y comunidades tienen alrededor de Pablo. De manera especial todas las iglesias orientales que tienen una visión bastante distinta en muchas cosas de toda la tradición cultural de occidente. Así que es una ocasión para hacer una confrontación y enriquecernos.
Tuvimos algunos encuentros, muy interesantes con grupos que han estado en Roma. Entre cristianos no católicos hay teólogos e intérpretes de las Sagradas Escrituras muy hábiles que pueden también ayudar en una visión más completa y más interesante.
También hicimos un encuentro con los judíos. Esto ya no es ecumenismo en un sentido estricto de la palabra pero en un sentido más ancho de una colaboración en un plan de cultura, una colaboración de la Universidad Judía de Jerusalén hizo un congreso tres días y una sesión en la abadía y fue muy interesante. Allí pudimos ver exactamente estos aspectos de la personalidad de Pablo que era un fariseo, que era un hombre de una gran cultura hebrea.
Estamos todavía bastante lejos de lo que Jesús pidió al Padre en la última cena: "que todos sean uno" (Jn. 17, 21). Sin embargo son unos pasos pequeños algunas veces, grandes otras veces. De vez en cuando también algunos pasitos atrás pero siempre son buenos pasos hasta que podamos entendernos más.
--¿Qué iniciativas tendrá la Basílica para que no se pierda este espíritu, una vez finalizado el Año Paulino?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Organizar bien la acogida de los peregrinos que seguirán viniendo. Hay algo que llama la atención. Hicimos en el cuadripórtico fuera una llama. El Papa mismo, el 28 de junio del año pasado, vino y la iluminó. Tal vez la vamos a apagar al final del año Paulino. Sin embargo muchos piden que alrededor de esta llama papal se alumbren velas que serán ofrecidas a los peregrinos. Lo que la gente pide es que se continúe con esta vitalidad. Se creará también un área penitencial. Seguiremos celebrando no solamente misas y encuentros de oración sino también iniciativas de estudio.
ROMA, jueves, 4 junio 2009 (ZENIT.org).- Desde que comenzó la celebración del Año Paulino, diariamente han entrado a la basílica San Pablo Extramuros unos 10 mil peregrinos.
El domingo 28 de junio el Papa Benedicto XVI celebrará la ceremonia de clausura de este año jubilar con unas vísperas solemnes.
El cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, arcipreste de la Basílica San Pablo Extramuros, donde yace la tumba del apóstol, fue quien dio la idea al Papa Benedicto XVI de celebrar este año temático, el primero dedicado en la historia de la Iglesia al Apóstol de Gentes.
ZENIT ha conversado con el purpurado italiano quien presenta un balance sobre los frutos espirituales, intelectuales y ecuménicos que ha traído para la Iglesia esta conmemoración.
--¿Cómo ve el panorama general de la celebración del Año Paulino?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Creo que muy bien. Cuando el Papa anunció la celebración de un año especial por los dos mil años del nacimiento de Pablo, el hecho recibió aceptación con mucho entusiasmo, pero tardaron un poco las iniciativas. Sin embargo, en estos últimos meses se ha dado una actividad enorme. Todos se han movido, han llegado aquí peregrinaciones de miles de personas que se amontonan, pero todo ha transcurrido en orden.
Tenemos una oficina muy activa para organizar las reservaciones para venir a la Basílica y para hacer que las celebraciones litúrgicas se desarrollen de la manera mejor y más oportuna. Hemos dado mucha importancia en los aspectos penitenciales.
--¿Cómo ha visto la actitud de los fieles que diariamente vienen a la Basílica?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: La mayoría han venido con una actitud religiosa, aprovechando el Año Paulino y los privilegios para ganar la indulgencia plenaria. Vienen para rezar y para meditar. Unos cuantos vienen también por curiosidad. O también como turistas. Hay un poco de todo.
En todos hay un impacto, porque la curiosidad es respondida por un conjunto muy fuerte de espiritualidad, enriquecida desde hace veinte siglos por la arquitectura y el arte, los mosaicos entre otros.
--Háblenos un poco de las principales riquezas históricas con las que se encuentran los peregrinos cuando visitan esta basílica
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Aquí tenemos la tumba de san Pablo con todos sus recuerdos y todas las liturgias que se desarrollan desde hace veinte siglos. Desde hace muchos siglos nadie podía verla. Pablo fue martirizado y luego su cuerpo fue escondido, podríamos decir, en una tumba pagana de una familia. Solamente después del año 313, es decir, cuando Constantino dio la libertad de religión, empezó el culto público.
Entonces empezó a construirse una Iglesia constantiniana, luego una basílica más grande y luego un gran cementerio pagano que estaba aquí, en la Puerta Ostiense, y que se transformó en cementerio cristiano. Aquí se construyó la Basílica.
Arriba está el baldaquino, y toda la basílica surge, gigantesca, a su alrededor. Pero no se veía la tumba. Entonces pensé en abrir una brecha para que los peregrinos visitaran la tumba. Descubrimos los muros de la primera basílica constantiniana. Después de abrir esta brecha, ahora se puede ver un lado del gran sarcófago de san Pablo. Eso facilita el que los peregrinos puedan bajar y visitar su tumba.
Hicimos también un arreglo de la parte arqueológica de manera que se pueden ver también los restos de la primera basílica constantiniana. En 1823, hubo un gran incendio que quemó y destruyó casi la totalidad de la basílica. Se salvó el gran mosaico del ábside. Los papas de aquel tiempo, de manera especial Pío IX, quisieron reconstruir la basílica con mucha grandiosidad.
El Papa pidió ayuda a todo el mundo. Como respuesta, por ejemplo, el zar de Rusia, ortodoxo, regaló dos grandes altares de lapislázuli. El virrey de Egipto regaló todos los alabastros para todas las ventanas, regaló columnas de alabastro para el baldaquino y también para la puerta principal. Ahora bien, necesitaba una restauración. Por este motivo, con ocasión del Año Paulino, hicimos no sólo una limpieza general sino también una restauración de muchas partes.
En el ábside puede admirarse al Cristo de 24 metros. A su derecha está normalmente Pedro y a la izquierda Pablo. Aquí está al revés. En el año 1200 pusieron a san Pablo y san Lucas, autor de los Hechos de los Apóstoles a la derecha y a la izquierda están Pedro y Andrés. Al pie derecho de Cristo la imagen del Papa Honorio III que en 1220 fue quien mandó a hacer ese 0 gran mosaico.
Logramos instalar una nueva iluminación no sólo del mosaico sino también de todo el ábside y de la nave central y cuando está todo iluminado resulta magnífico: causa impresión entre los peregrinos y turistas.
Arreglamos también una parte cerca del claustro para hacer un museo, un área de exposición. Estamos trabajando para hacer más cosas y dar al conjunto de la abadía una nueva vitalidad y actividad, iniciativas que puedan durar. Es importante que cuando acabe el Año Paulino se dé continuidad a las iniciativas culturales, espirituales, actividades y encuentros.
--¿Cómo han sido las jornadas de estudio y de profundización de de la figura de san Pablo que han organizado este año?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: San Pablo es el más grande comunicador que nos ha hecho ver la Palabra de Dios. Si uno presta atención, en la liturgia actual, tanto en las misas como en las oraciones, más de la mitad de las citas vienen de las cartas de San Pablo.
El mensaje de Pablo es muy variado. No es fácil. Hay que saber interpretarlo. Hay que recordar que Pablo era una persona que tenía prácticamente tres culturas. Era un judío que había estudiado muy bien toda la cultura judía, conocía las escrituras, las conocía de memoria, el lenguaje y la mentalidad.
Era un fariseo, él mismo lo dice, conocía muy bien la ley e insistía en la observancia de la ley. En aquel tiempo, la cultura fundamental era la griega, el helenismo, la filosofía de la tradición griega. Escribía y hablaba normalmente en griego. Era también ciudadano romano y, como romano, sabía latín.
Tenía concentradas tres culturas. Se nota en toda su manera de escribir y presentar las cosas, su respeto de la ley.
Tras la conversión en el camino a Damasco, una conversión milagrosa, tomó completamente todo el mensaje de Cristo hasta decir "no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí" (Gálatas 2, 20). Esta es la riqueza de su mensaje. Es un mensaje muy variado. No se puede decir en pocas palabras en qué consiste.
Toda la visión que tenemos de la redención en Cristo está profundamente radicada en lo que Pablo nos ha transmitido. Hay que recordar esto: ¿cómo conoce san Pablo estas cosas? Él nunca encontró al Cristo histórico. Todo lo que Pablo sabe no fue en vida de Cristo, pero coincide con sus conocimientos de las Escrituras. Esto le llevó a decir: "este es el Cristo que los judíos estaban esperando".
--¿Cómo ha facilitado el Año Paulino el acercamiento entre diferentes credos?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Esta basílica, más que las otras basílicas papales, tiene la tarea especial del ecumenismo. Hemos celebrado juntos la liturgia, pero no los sacramentos, esto se hará cuando la unidad entre las iglesias sea conseguida.
Hemos hecho reuniones para pedir juntos y de manera especial para estudiar porque es riquísimo el patrimonio que las distintas iglesias y comunidades tienen alrededor de Pablo. De manera especial todas las iglesias orientales que tienen una visión bastante distinta en muchas cosas de toda la tradición cultural de occidente. Así que es una ocasión para hacer una confrontación y enriquecernos.
Tuvimos algunos encuentros, muy interesantes con grupos que han estado en Roma. Entre cristianos no católicos hay teólogos e intérpretes de las Sagradas Escrituras muy hábiles que pueden también ayudar en una visión más completa y más interesante.
También hicimos un encuentro con los judíos. Esto ya no es ecumenismo en un sentido estricto de la palabra pero en un sentido más ancho de una colaboración en un plan de cultura, una colaboración de la Universidad Judía de Jerusalén hizo un congreso tres días y una sesión en la abadía y fue muy interesante. Allí pudimos ver exactamente estos aspectos de la personalidad de Pablo que era un fariseo, que era un hombre de una gran cultura hebrea.
Estamos todavía bastante lejos de lo que Jesús pidió al Padre en la última cena: "que todos sean uno" (Jn. 17, 21). Sin embargo son unos pasos pequeños algunas veces, grandes otras veces. De vez en cuando también algunos pasitos atrás pero siempre son buenos pasos hasta que podamos entendernos más.
--¿Qué iniciativas tendrá la Basílica para que no se pierda este espíritu, una vez finalizado el Año Paulino?
--Cardenal Cordero Lanza di Montezemolo: Organizar bien la acogida de los peregrinos que seguirán viniendo. Hay algo que llama la atención. Hicimos en el cuadripórtico fuera una llama. El Papa mismo, el 28 de junio del año pasado, vino y la iluminó. Tal vez la vamos a apagar al final del año Paulino. Sin embargo muchos piden que alrededor de esta llama papal se alumbren velas que serán ofrecidas a los peregrinos. Lo que la gente pide es que se continúe con esta vitalidad. Se creará también un área penitencial. Seguiremos celebrando no solamente misas y encuentros de oración sino también iniciativas de estudio.
suiza:peregrinacion nacional por la unidad de la iglesia
Convocada ante las divisiones agravadas por el acercamiento a los lefebvristas
EINSIEDELN, Suiza, jueves 4 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Unas dos mil personas de todas las regiones de Suiza participaron, este lunes en la basílica de la abadía de Einsiedeln, en la peregrinación nacional por la unidad de la Iglesia.
Así lo señala un comunicado de la conferencia de obispos suizos (CES), impulsora de la iniciativa.
La peregrinación comenzó con una celebración litúrgica festiva en la que el nuncio apostólico en Suiza, monseñor Francesco Canalini, dirigió a los asistentes un saludo del Papa.
El presidente de la CES, monseñor Kurt Koch, obispo de Basilea, expresó su esperanza de que la Iglesia supere la formación de bandos opuestos.
Los obispos de Suiza convocaron la peregrinación nacional por la unidad de la Iglesia y con el Papa Benedicto XVI como respuesta a las actuales divisiones internas de la Iglesia.
"Acontecimientos de los últimos meses y semanas como el levantamiento de la excomunión a los obispos de la Sociedad de San Pío X han dado lugar a intensos debates sobre el significado de la unidad de la Iglesia, sobre la interpretación del Vaticano II y sobre la actitud de la Iglesia para enfrentar una fuerte polarización", indica el comunicado.
En su homilía, pronunciada en las cuatro lenguas nacionales, invitó a "estar abiertos a perdonar, con la fuerza del Espíritu Santo, lo que parece humanamente imperdonable".
"Una reconciliación obtenida por esta vía no es fácil, sino que exige un trabajo difícil que no teme enfrentarse a la verdad", indicó.
El arzobispo lamentó que "nuestra Iglesia da la impresión de ocuparse menos del mensaje del Evangelio que de las personas y grupos que se expresan en la opinión pública".
También deploró "la formación de bandos en la Iglesia que, como consecuencia de sus diversos estilos -conservador o progresista, fundamentalista o liberal, reaccionario o reformador, como se les llama- no se hablan ni rezan juntos".
Monseñor Koch recordó que la fe en Jesucristo es la fuente de unidad y de paz en la Iglesia.
"Nosotros no podemos conseguir solos la unidad y la paz en la Iglesia", dijo, ya que son dones del Espíritu Santo.
"La Iglesia es comunión con el Dios vivo, es también comunión de creyentes", añadió.
La peregrinación del lunes sirvió también de inicio a la asamblea ordinaria de la conferencia episcopal suiza, celebrada del 1 al 3 de junio.
En la asamblea, los obispos compartieron las quejas que han recibido de muchos fieles por el tratamiento que han dado algunos medios de comunicación al levantamiento de la excomunión a los obispos ordenados por el arzobispo Marcel Lefebvre y a los viajes del Papa en África y en la Tierra Santa.
"Buena parte de los medios de comunicación informan correctamente, pero otros se aprovechan de estas oportunidades para atacar a la Iglesia y el Papa de manera degradante", afirmaron los obispos.
"Al igual que cualquier persona pública, el Papa también tiene derecho al respeto de su dignidad", añadieron, e invitaron a los fieles a intervenir directamente en esos casos en los medios que informan de esa manera incorrecta.
EINSIEDELN, Suiza, jueves 4 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Unas dos mil personas de todas las regiones de Suiza participaron, este lunes en la basílica de la abadía de Einsiedeln, en la peregrinación nacional por la unidad de la Iglesia.
Así lo señala un comunicado de la conferencia de obispos suizos (CES), impulsora de la iniciativa.
La peregrinación comenzó con una celebración litúrgica festiva en la que el nuncio apostólico en Suiza, monseñor Francesco Canalini, dirigió a los asistentes un saludo del Papa.
El presidente de la CES, monseñor Kurt Koch, obispo de Basilea, expresó su esperanza de que la Iglesia supere la formación de bandos opuestos.
Los obispos de Suiza convocaron la peregrinación nacional por la unidad de la Iglesia y con el Papa Benedicto XVI como respuesta a las actuales divisiones internas de la Iglesia.
"Acontecimientos de los últimos meses y semanas como el levantamiento de la excomunión a los obispos de la Sociedad de San Pío X han dado lugar a intensos debates sobre el significado de la unidad de la Iglesia, sobre la interpretación del Vaticano II y sobre la actitud de la Iglesia para enfrentar una fuerte polarización", indica el comunicado.
En su homilía, pronunciada en las cuatro lenguas nacionales, invitó a "estar abiertos a perdonar, con la fuerza del Espíritu Santo, lo que parece humanamente imperdonable".
"Una reconciliación obtenida por esta vía no es fácil, sino que exige un trabajo difícil que no teme enfrentarse a la verdad", indicó.
El arzobispo lamentó que "nuestra Iglesia da la impresión de ocuparse menos del mensaje del Evangelio que de las personas y grupos que se expresan en la opinión pública".
También deploró "la formación de bandos en la Iglesia que, como consecuencia de sus diversos estilos -conservador o progresista, fundamentalista o liberal, reaccionario o reformador, como se les llama- no se hablan ni rezan juntos".
Monseñor Koch recordó que la fe en Jesucristo es la fuente de unidad y de paz en la Iglesia.
"Nosotros no podemos conseguir solos la unidad y la paz en la Iglesia", dijo, ya que son dones del Espíritu Santo.
"La Iglesia es comunión con el Dios vivo, es también comunión de creyentes", añadió.
La peregrinación del lunes sirvió también de inicio a la asamblea ordinaria de la conferencia episcopal suiza, celebrada del 1 al 3 de junio.
En la asamblea, los obispos compartieron las quejas que han recibido de muchos fieles por el tratamiento que han dado algunos medios de comunicación al levantamiento de la excomunión a los obispos ordenados por el arzobispo Marcel Lefebvre y a los viajes del Papa en África y en la Tierra Santa.
"Buena parte de los medios de comunicación informan correctamente, pero otros se aprovechan de estas oportunidades para atacar a la Iglesia y el Papa de manera degradante", afirmaron los obispos.
"Al igual que cualquier persona pública, el Papa también tiene derecho al respeto de su dignidad", añadieron, e invitaron a los fieles a intervenir directamente en esos casos en los medios que informan de esa manera incorrecta.
renovacion de la consagracion de españa en el corazon de jesus
Entrevista con el obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla
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ROMA, viernes, 5 junio 2009 (ZENIT.org).- España va a renovar su consagración al Sagrado Corazón de Jesús. El acto tendrá lugar el 21 de junio en el Cerro de los Ángeles de Madrid con una celebración eucarística.
Un vídeo en youtube (http://www.youtube.com/watch?v=u44sKEksN5M ) ha sido el medio elegido por el obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla, para realizar una catequesis sobre la espiritualidad del Corazón de Cristo, pues muchos jóvenes desconocen qué significa "renovar la consagración de España al Corazón de Jesús".
Es un acto emblemático, tanto por el lugar como por la fecha: Se trata del punto céntrico geográfico de la Península Ibérica, donde se levanta una imagen en honor al Corazón de Jesucristo.
Al mismo tiempo, se cumplen 90 años de que el monarca Alfonso XIII pronunciase la consagración de España, en presencia de la jerarquía.
En la última reunión Plenaria de la Conferencia Episcopal, el cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid, extendió una invitación a la Iglesia española para participar en este acto, a realizar el domingo 21, a las 10:00 de la mañana.
La noche anterior tendrá lugar una vigilia para jóvenes, comenzando a medianoche, y que se extenderá hasta las 8:30 de la mañana. Se contará en esta vigilia con la presencia de los dos obispos responsables del Departamento de Juventud de la CEE (Mons. Francisco Cerro y Mons. José Ignacio Munilla). Hemos entrevistado a éste último, quien lleva en su escudo episcopal la imagen del Corazón de Cristo, con el lema "In te confido" (En ti confío).
--España consagrada al Sagrado Corazón de Jesús. ¿Por qué es necesario un acto de este tipo en estos momentos?
--Monseñor Munilla: Dentro de diez años tendrá lugar el centenario de la consagración de España, y es de esperar que entonces celebremos con mayor solemnidad el aniversario... Sin embargo, en este delicado momento que atraviesa la sociedad española, parece conveniente que realicemos un "gesto profético", expresando nuestra confianza en la misericordia de Dios, única capaz de sanar tantas heridas.
En efecto, la secularización y el relativismo son generadores de nuevas formas de pobreza que necesitan sanación: la ruptura de la familia, la inconstancia, la vivencia obsesiva del sexo como compensación por la carencia de un amor estable, la soledad, el aislamiento y la falta de experiencia de la amistad, las adicciones provocadas por un uso compulsivo de las nuevas tecnologías, la manipulación del sentido de la historia y del pensamiento humano, etc... Todo ello es indicativo de las heridas interiores de nuestra generación, que a veces tratamos de disimular con una especie de "huida hacia adelante".
Pero lo cierto es que cuando el ser humano se cierra al misterio del amor, paradójicamente, "mendiga" afectividad; y lo suele hacer de una forma autodestructiva y hasta ofensiva.
En los momentos de crisis se suele reaccionar de dos maneras: bien sea sucumbiendo, o bien redescubriendo nuestras raíces y volviendo al amor primero. Por ello, nosotros recurrimos a renovar la consagración.
Estamos convencidos de que el misterio del Corazón de Cristo tiene un mensaje de salvación para esta generación.
--El acto no quiere tener connotaciones políticas sino religiosas. Rezar. Orar para que España tome un rumbo positivo. ¿Qué es lo que a usted le preocupa más de lo que pasa en el país?
--Monseñor Munilla: El mayor problema, sin lugar a dudas, es nuestra secularización interna. Los embates agresivos del laicismo contra las raíces cristianas de España no tendrían tanta efectividad, si nuestra adhesión a Cristo y a su Iglesia fuese más firme.
Decía San Agustín que el "enemigo" combate contra los seguidores de Cristo bajo dos estrategias distintas: los halaga para seducirlos o los atemoriza para doblegarlos. Sin duda alguna, la primera estrategia es mucho más temible que la segunda. En consecuencia, la medicina es nuestra conversión; para la cual dirigimos nuestra mirada al Corazón de Cristo.
--Desde fuera se sigue hablando de la "católica España". ¿Es una imagen real?
--Monseñor Munilla: Las raíces católicas de España son incuestionables, pero ¡no cabe vivir mucho tiempo "de las rentas"! La pérdida de tensión hacia la santidad, unida a la tentación de materialismo, hedonismo, frivolidad, combinado todo ello con ideologías liberales, pueden debilitar en poco tiempo una tradición católica labrada a lo largo de los siglos.
Esta situación ha originado una crisis de identidad muy notoria, ya que es obvio que en España no existe una cultura ni una historia al margen de sus raíces cristianas. Cuando la secularización nos "roba" el "alma cristiana", se genera en nosotros una especie de suicidio espiritual.
Y, sin embargo, al mismo tiempo están surgiendo entre nosotros nuevos brotes de vida cristiana, que son un indicio muy esperanzador de que el Espíritu Santo continúa dirigiendo nuestra historia, incluso en momentos difíciles.
--¿Qué relación tendrá esta consagración con la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid?
--Monseñor Munilla: La próxima Jornada Mundial de la Juventud es un regalo "providencial" para la Iglesia en España.
Se trata de una ocasión magnífica para abrir nuestras ventanas, rejuveneciéndonos con el aire fresco de la catolicidad.
El domingo 21 de junio queremos encomendar también al Corazón de Cristo la JMJ de Madrid 2011... ¡Gran instrumento de la pastoral juvenil que el Papa ha puesto al servicio de los jóvenes españoles! Al fin de cuentas, ¿qué es la JMJ, sino una "ventana" que introduce a los jóvenes en el Corazón abierto de Cristo?
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ROMA, viernes, 5 junio 2009 (ZENIT.org).- España va a renovar su consagración al Sagrado Corazón de Jesús. El acto tendrá lugar el 21 de junio en el Cerro de los Ángeles de Madrid con una celebración eucarística.
Un vídeo en youtube (http://www.youtube.com/watch?v=u44sKEksN5M ) ha sido el medio elegido por el obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla, para realizar una catequesis sobre la espiritualidad del Corazón de Cristo, pues muchos jóvenes desconocen qué significa "renovar la consagración de España al Corazón de Jesús".
Es un acto emblemático, tanto por el lugar como por la fecha: Se trata del punto céntrico geográfico de la Península Ibérica, donde se levanta una imagen en honor al Corazón de Jesucristo.
Al mismo tiempo, se cumplen 90 años de que el monarca Alfonso XIII pronunciase la consagración de España, en presencia de la jerarquía.
En la última reunión Plenaria de la Conferencia Episcopal, el cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid, extendió una invitación a la Iglesia española para participar en este acto, a realizar el domingo 21, a las 10:00 de la mañana.
La noche anterior tendrá lugar una vigilia para jóvenes, comenzando a medianoche, y que se extenderá hasta las 8:30 de la mañana. Se contará en esta vigilia con la presencia de los dos obispos responsables del Departamento de Juventud de la CEE (Mons. Francisco Cerro y Mons. José Ignacio Munilla). Hemos entrevistado a éste último, quien lleva en su escudo episcopal la imagen del Corazón de Cristo, con el lema "In te confido" (En ti confío).
--España consagrada al Sagrado Corazón de Jesús. ¿Por qué es necesario un acto de este tipo en estos momentos?
--Monseñor Munilla: Dentro de diez años tendrá lugar el centenario de la consagración de España, y es de esperar que entonces celebremos con mayor solemnidad el aniversario... Sin embargo, en este delicado momento que atraviesa la sociedad española, parece conveniente que realicemos un "gesto profético", expresando nuestra confianza en la misericordia de Dios, única capaz de sanar tantas heridas.
En efecto, la secularización y el relativismo son generadores de nuevas formas de pobreza que necesitan sanación: la ruptura de la familia, la inconstancia, la vivencia obsesiva del sexo como compensación por la carencia de un amor estable, la soledad, el aislamiento y la falta de experiencia de la amistad, las adicciones provocadas por un uso compulsivo de las nuevas tecnologías, la manipulación del sentido de la historia y del pensamiento humano, etc... Todo ello es indicativo de las heridas interiores de nuestra generación, que a veces tratamos de disimular con una especie de "huida hacia adelante".
Pero lo cierto es que cuando el ser humano se cierra al misterio del amor, paradójicamente, "mendiga" afectividad; y lo suele hacer de una forma autodestructiva y hasta ofensiva.
En los momentos de crisis se suele reaccionar de dos maneras: bien sea sucumbiendo, o bien redescubriendo nuestras raíces y volviendo al amor primero. Por ello, nosotros recurrimos a renovar la consagración.
Estamos convencidos de que el misterio del Corazón de Cristo tiene un mensaje de salvación para esta generación.
--El acto no quiere tener connotaciones políticas sino religiosas. Rezar. Orar para que España tome un rumbo positivo. ¿Qué es lo que a usted le preocupa más de lo que pasa en el país?
--Monseñor Munilla: El mayor problema, sin lugar a dudas, es nuestra secularización interna. Los embates agresivos del laicismo contra las raíces cristianas de España no tendrían tanta efectividad, si nuestra adhesión a Cristo y a su Iglesia fuese más firme.
Decía San Agustín que el "enemigo" combate contra los seguidores de Cristo bajo dos estrategias distintas: los halaga para seducirlos o los atemoriza para doblegarlos. Sin duda alguna, la primera estrategia es mucho más temible que la segunda. En consecuencia, la medicina es nuestra conversión; para la cual dirigimos nuestra mirada al Corazón de Cristo.
--Desde fuera se sigue hablando de la "católica España". ¿Es una imagen real?
--Monseñor Munilla: Las raíces católicas de España son incuestionables, pero ¡no cabe vivir mucho tiempo "de las rentas"! La pérdida de tensión hacia la santidad, unida a la tentación de materialismo, hedonismo, frivolidad, combinado todo ello con ideologías liberales, pueden debilitar en poco tiempo una tradición católica labrada a lo largo de los siglos.
Esta situación ha originado una crisis de identidad muy notoria, ya que es obvio que en España no existe una cultura ni una historia al margen de sus raíces cristianas. Cuando la secularización nos "roba" el "alma cristiana", se genera en nosotros una especie de suicidio espiritual.
Y, sin embargo, al mismo tiempo están surgiendo entre nosotros nuevos brotes de vida cristiana, que son un indicio muy esperanzador de que el Espíritu Santo continúa dirigiendo nuestra historia, incluso en momentos difíciles.
--¿Qué relación tendrá esta consagración con la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid?
--Monseñor Munilla: La próxima Jornada Mundial de la Juventud es un regalo "providencial" para la Iglesia en España.
Se trata de una ocasión magnífica para abrir nuestras ventanas, rejuveneciéndonos con el aire fresco de la catolicidad.
El domingo 21 de junio queremos encomendar también al Corazón de Cristo la JMJ de Madrid 2011... ¡Gran instrumento de la pastoral juvenil que el Papa ha puesto al servicio de los jóvenes españoles! Al fin de cuentas, ¿qué es la JMJ, sino una "ventana" que introduce a los jóvenes en el Corazón abierto de Cristo?
miércoles, 3 de junio de 2009
benedicto xvi da gracias a todos por peregrinacion a tierra santa
Al presidir el rezo del Regina Coeli, el Papa Benedicto XVI agradeció a Dios por haber podido llevar a cabo "este viaje apostólico tan importante" y a todos los que han colaborado para que este acontecimiento se realizara con éxito: al patriarca latino, a los pastores de la Iglesia en Jordania, Israel y los Territorios palestinos; a los franciscanos de la Custodia de Tierra Santa; a las autoridades civiles de los tres países; a los organizadores y a las fuerzas del orden.Ante miles de fieles y peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro, el Pontífice agradeció de corazón a los sacerdotes, religiosos y laicos y a cuantos le han acompañado, sostenido y acogido con sus oraciones en esta peregrinación. "Esta peregrinación a los lugares santos ha sido también una visita pastoral a los fieles que viven allí, un servicio a la unidad de los cristianos, al diálogo con los hebreos y a la construcción de la paz"en una tierra que es "símbolo del amor de Dios por su pueblo y por toda la humanidad, es también símbolo de la libertad y de la paz que Dios quiere para todos sus hijos".La historia de ayer y la de hoy, agregó el Santo Padre, muestra que precisamente "aquella Tierra se ha convertido también en símbolo de lo contrario, es decir, de divisiones y de conflictos interminables entre hermanos", una situación que "tiene que interpelar nuestro corazón, cuando sabemos que un misterioso diseño de Dios concierne aquella Tierra, donde Dios ha mandado a su Hijo como víctima de expiación para nuestros pecados".
pena de la muerte...
Consiste en privar de la vida a una persona debido a un delito que a cometido considerado muy grave por la ley de un determinado país.
Antiguamente la pena de muerta era admitida por la mayoria de los pueblos; sin embargo, en la actualidad, son muchos los Estados que se han abolido.
- Sus defensores dicen que el miedo a la pena de muerte reprimirá a los posibles culpables y compensará del mal causado.
- Los que matienen una postura contraria a la pena de muerte dicen lo siguente:
- En los Estados en los que se practica no ha contribuido a disminuir los delitos.
- Existen otros métodos como la reclusión.
- No da posibilidad de regeneración de la persona condenada
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